Nous les Serbes, nous vivons dans l'entre-deux, à la frontière entre deux mondes, entre deux cultures, entre l'Est et l'Ouest. Notre âme a été envoyée dans ce monde pour vivre sur le fil du rasoir.
Qui peut vivre sur le fil du rasoir ? D'un côté notre âme est attirée par l'Ouest moderne et humaniste, et de l'autre côté on est attiré par l'Est secret et spirituel. Ainsi, nous sommes constamment déchirés entre ces deux mondes !
Où va-t-on partir ? Vers l'Est ou vers l'Ouest ? Notre âme doit être forte et clairvoyante pour ne pas choisir le chemin qui la conduit vers sa mort. Il ne faut pas que l'âme de notre peuple soit divisée et que la moitié d'entre nous parte à l'Est et la moitié à l'Ouest.
Mes amis, pouvez-vous regarder si on vous coupe l'½il en deux ? Votre c½ur peut-il ressentir si on l'a déchiré ? Un royaume peut-il survivre si on le divise ? Tout le monde s'accorde à dire que c'est impossible. Et alors, comment l'âme de notre peuple peut-elle vivre et survivre ?
Nous les Serbes, nous sommes les parties de cette âme du peuple. Il faut comprendre que l'âme de notre peuple n'est pas séparée de l'individu : tout ce que tu fais, que tu penses, ton travail, ton passé, tes sentiments émanent de l'âme du peuple. Nous sommes tous responsables de la bonne santé de l'âme de notre peuple; les plus grands comme les plus petits, les plus éduqués comme les moins cultivés.
Quand notre âme a commencé à se diviser pour la première fois, Saint Sava nous a montré le chemin du Christ. Jusqu'à ce moment, tous ont été aveugles. A travers lui nous avons regardé pour la première fois la vérité et nous avons compris le sens de la vie. De mortels nous sommes devenus immortels.
Vers qui va-t-on partir au moment où notre âme commencera à s'agiter, à nous poser des questions éternelles ; qu'est-ce que la vie ? Qu'est ce que la mort ? Pourquoi on vit si on sait qu'on va mourir ? Si toutes ces terribles questions commencent à se poser, qui va nous donner la réponse ?
Est-ce l'homme européen ou l'homme chrétien orthodoxe ?
Qu'est-ce qui nous attend sur un chemin, sur un autre, comment finit le premier chemin et comment se termine le deuxième, sur quoi repose la culture de l'un et sur quoi les cultures de l'autre ?
L'humanisme est l'architecte de cette culture européenne. L'homme est la mesure de toute chose, visible et invisible, l'homme est le plus grand créateur. La vérité est ce que lui proclame comme étant la vérité, le sens de la vie est ce que lui proclame comme le sens de la vie, le bien et le mal sont ce que lui déclare bien ou mal. A dire vrai, l'homme européen s'autoproclame Dieu. Est-ce que vous avez remarqué combien il aime devenir Dieu, comment il aime être le maître de la science, des techniques, de la philosophie, de la culture, de la religion et de la politique, de l'art et de la mode, il veut devenir Dieu à tout prix, même si pour cela il faut utiliser l'inquisition, l'étatisme, l'humanisme, même s'il faut se battre à feu et à sang. C'est lui qui a déclaré à partir de sa position humaniste et positiviste que Dieu n'existait pas. Guidé par cette logique, il a tranquillement conclu ; puisque Dieu n'existait pas, alors Dieu, c'est moi.
Et il adore se présenter comme Dieu. Pour prouver et démontrer à tous qu'il a raison, il a déclaré que tout le cosmos est vide, sans Dieu et sans êtres vivants. Il veut à n'importe quel prix se rendre maître de la nature, pour ce faire il a organisé la conquête de la nature et c'est cette conquête qu'il appelle culture. Pour prouver qu'il a raison il a commencé à utiliser la philosophie, la science, la religion et l'éthique, la politique et la technique. L'ironie est que la culture a fait de l'homme européen l'esclave de la matière, l'esclave des choses.
Il a tout changé : le ciel et l'âme, l'immortalité et l'éternité et le Dieu. Il a proclamé que les nouveaux Dieux sont la culture et l'intellect. Parce que sur notre planète l'homme ne peut pas vivre sans croyance même si elle est fausse.
Est-ce que vous avez remarqué que l'homme européen a transformé l'Europe en fabrique d'idoles ? Presque toute la culture est devenu idolâtrie. Nulle part ailleurs il n'y a plus d' idoles qu'ici en Europe. Nulle part ailleurs on ne vit pour des choses matérielles qu' ici.
Il n'y a pas de doute : l'Europe n'est pas malade des athéismes mais de polythéisme, elle ne souffre pas d'un manque de Dieu mais d'un trop plein de faux Dieux. Puisqu'elle a perdu le vrai Dieu, il fallait créer des dieux fallacieux, des idoles. De la science elle a fait une idole, de la technique et de toutes les inventions elle a créé des idoles, de la religion et de tous ses représentants elle a créé des idoles, elle a transformé les hommes politiques en idoles, de la mode et des mannequins elle a créé des idoles et au-delà de toutes les idoles elle a placé sur le trône de l'égoïsme, l'homme européen.
La culture a proclamé que le nouveau Dieu est la science et que le principe capital de la vie est la lutte pour la survie. On a le droit de se battre par n'emporte quel moyen même s'il faut devenir des cannibales ! L'essentiel est de rester en vie ! Comment ? Cette question ne dépend pas de la conscience humaine. La vie est une boucherie et le plus fort a le droit d'égorger le plus faible. De plus les faibles deviennent des matériaux pour les forts.
Puisqu'il n'y a pas de Dieu, l'immortalité n'existe pas non plus, alors pour survivre tout est permis. Le péché est permis, le mal est permis, le crime est permis. La philosophie positiviste a déclaré : tout obéit à la loi de la nature et dans la nature règne la loi de l'indispensabilité. Cette loi terrible gouverne les hommes et leur dicte leurs pensées, leurs sentiments, leurs ambitions, leurs manières. Quand ils se trompent c'est à cause de l'indispensabilité ! Ce n'est pas notre faute parce que tout ce qu'on fait, on le fait par la loi naturelle de l'indispensabilité. Ne vous étonnez pas ! Pour l'homme le péché ne peut pas exister parce que Dieu n'existe pas, car le péché est péché devant le Dieu. Si lui n'existe pas alors le mal n'existe pas, le crime non plus.
Il faut se débarrasser de Dieu et l'homme européen ½uvre à cela à travers l'humanisme et la renaissance, à travers le naturalisme de Rousseau, à travers le romantisme, le positivisme, l'agnosticisme,le rationalisme, à travers le volontarisme, le parlementarisme et la révolution, à travers le libéralisme et la mondialisation. Les plus audacieux des intellectuels et philosophes européens ont trouvé le mot d'ordre : Il faut tuer Dieu ! A la fin, le plus grand de tous les philosophes, Nietzsche a proclamé : Dieu est mort !
Quand le Dieu éternel et l'âme immortelle n'existe plus, il n'y a plus rien absolu ni de précieux, tout est relatif, transitoire, passager, mortel.
Il ne fait aucun doute que le relativisme est la logique, la nature et l'âme de l'humanisme. La théorie de la relativité de Albert Einstein est le couronnement et l'aboutissement de l'humanisme avec sa philosophie, sa science, sa technologie et sa politique. Mais, dans sa phase définitive l'humanisme devient nihilisme car l'homme n'a plus aucune valeur absolue.
Si on suit cette logique jusqu'au bout on comprend que le relativisme est le père de l'anarchisme. Puisque tous les êtres vivants sont relatifs alors personne n'a le droit de s'imposer sur les autres. S'il essaye il faut lui faire la guerre jusqu'à l'exterminer. Puisque toutes les valeurs sont relatives il n'y a pas de valeur suprême ? Pourquoi ma vérité serait-elle la bonne si toutes les deux, la mienne comme la tienne sont relatives ? Quand l'absolu n'existe pas, alors la hiérarchie des êtres, la hiérarchie des valeurs ne peuvent exister, il existe uniquement et exclusivement l'anarchie.
Nihilisme et anarchie sont deux fins logiques de la culture européenne. Ce sont les formes de l'humanisme et du relativisme.
L'homme européen est tombé amoureux des objets et il a fini par devenir leur esclave. Il n'est plus homme dans son intégralité, il n'est plus immortel, il est une carcasse sans esprit.
La culture européenne fabrique des êtres sans âmes qui deviennent de plus en plus des machines à produire, à gagner, tels des robots, des valeurs marchandes.
La question qui se pose est la suivante : Quelle est la culture de notre Saint Sava ?
Sur quoi est-elle fondée ?
Mes amis, elle est fondée sur la personne du dieu-homme, le Christ. Le dieu qui est devenu homme pour pouvoir s'élever à nouveau jusqu'à Dieu. Il est le commencement et la fin et c'est entre ces deux constantes que se développe notre culture orthodoxe selon Saint Sava.
Au centre de tous ces mondes, il y a le Christ, fils de Dieu. Il est l'axe autour duquel tournent les mondes supérieurs et inférieurs. Il est le centre mystérieux des âmes. Autour de lui gravitent toutes les vérités et toutes les vies. Il est le programme, le manifeste et la source de toutes les forces créatrices de la culture orthodoxe.
Dieu travaille et l'homme coopère ; Dieu crée à travers l'homme et l'homme se réalise à travers Dieu. Mais afin de coopérer avec succès avec Dieu, l'homme doit s'habituer à penser avec Dieu, à sentir avec Dieu, à créer avec Dieu.
Le but est que l'amour divin pénètre en l'homme et dans le monde qui l'entoure, et qu'il transforme l'humanité toute entière ainsi que la nature. De ce fait, il se régénère de l'intérieur et transforme son âme et son corps et donc transforme la matière.
Comment atteindre ce but ?
Uniquement à travers les vertus évangéliques : La foi et l'amour, l'espoir et la prière, le jeune et la modestie, la douceur et la charité, la croyance et la fraternité. Avec toutes ces vertus l'homme transforme son corps en réceptacle de l'âme du Christ.
Mes frères, quand vous suivez Saint Sava vous bâtissez la culture orthodoxe, vous élevez et embellissez votre âme immortelle et l'âme de notre peuple à chaque fois que vous croyez au Christ et l'aimez, que vous priez et que vous jeûnez, que vous faites la charité, quand vous aimez notre peuple et quand vous pratiquez le pardon.
Etre orthodoxe veut dire qu'il faut se battre avec nos propres passions et les péchés qui s'insinuent en nous et dans le monde qui nous entoure, il faut se battre contre la pauvreté et contre la convoitise, il faut se battre contre la mort et contre le diable et être toujours vainqueur, à travers Dieu et le fils de Dieu.
